Una de las preguntas más difíciles de la vida espiritual parece contener una contradicción. Si existe un plan divino, ¿somos realmente libres? Y si cada persona puede elegir su camino, ¿cómo puede hablarse de propósito? La Kabbalah judeocristiana no elimina esta tensión. La convierte en el centro de la responsabilidad humana.

No elegimos dónde nacemos, muchas de las circunstancias que nos rodean ni todos los acontecimientos que modifican nuestra historia. Sin embargo, entre aquello que recibimos y aquello que hacemos existe un espacio de decisión. Allí aparece el libre albedrío: no como poder absoluto, sino como capacidad de responder.

El propósito tampoco debe confundirse con una profesión predeterminada o con una misión espectacular. Puede expresarse en la manera de educar, crear, cuidar, dirigir, perdonar o reparar. Dos personas pueden atravesar circunstancias semejantes y construir destinos diferentes porque responden desde niveles distintos de conciencia.

CONOCE EL LIBRO EN AMAZON

Desde esta perspectiva, los obstáculos no prueban que hayamos perdido el camino. A veces revelan una fuerza que todavía no desarrollamos. Una injusticia puede exigir firmeza, una pérdida puede obligarnos a revisar prioridades y un error puede convertirse en conocimiento si aceptamos la responsabilidad de corregirlo.

La libertad crece cuando comprendemos nuestras motivaciones. Quien actúa siempre por miedo, enojo o necesidad de aprobación posee menos libertad de la que imagina. Elegir conscientemente requiere reconocer esas fuerzas, ordenarlas y evitar que decidan en nuestro lugar.

El plan divino no sería entonces un guion cerrado, sino una posibilidad que necesita nuestra participación. La vida ofrece materiales, relaciones y desafíos. Nosotros colaboramos con su sentido mediante nuestras elecciones. La pregunta no es solamente qué está destinado para mí, sino qué estoy dispuesto a hacer con aquello que recibí. En esa respuesta, propósito y libertad dejan de enfrentarse.

CONOCE EL LIBRO EN AMAZON